古代的秀才相当于现在什么学历,秀才、举人、进士在古代大概相当于现在的什么学历

古代的秀才相当于现在什么学历

两个不同体系，没可比性。秀才是功名，现代教育是学历。秀才考取功名后是有待遇的，如免征税，有功名田等，这些待遇在现代教育学历中啥也没有。秀才有资格开学堂，相当于有办学资格证。秀才可以开医馆，相当于有医院许可证。秀才的讼状不经吏直送官，相当于有超级律师事务所资格，秀才还相当于会计师事务所等。他的脸相当于县委县政府的出入通行证。现在的博士有这些吗？秀才不交税，博士敢不交税？你要是病了不能工作照样病死。秀才不会，至少功名田可出租，十里八乡红白喜事会请他写对联送红包。要说当官的，相当于组织部选调科级领导。当时一个县只有知县县尉等几个朝廷命官。其他的仅是吏或役。有人说衙役相当于警察，但当时的衙役的地位是很低的，他们的子女不能考功名，很多工资是知县自己发的，还不如公安局的辅警还是临时工。不当官的，相当于乡村名流，交际人才。其地位有点像部队自谋职业有固定收入或退休老干部，再回村里当个书记村长之类的。

我是长安视界，我来回答：

举制度是我国古代一个重大的发明之一，虽然今天许多人看来科举制度是一种落后的选拔制度，当时科举制度放在古代可是一个非常先进的人才选拔制度，让寒门子弟有了晋升的通道，也是维持古代社会稳定的一大法宝。

提及了科举，很多人联想到了秀才，所谓“穷酸秀才”，那么秀才放在今天相当于什么学历呢？今天就来为大家说一说！

如果简单地把秀才、举人和现在的高中生、大学生作比较的话，那就有点小瞧古代科举制度了，古代考取功名就是改变人生命运轨迹，提高社会身份地位的大事。如今大学生就算毕业后，要拿着微薄的工资为房子和彩礼到处奔走，还得背上几十万的房贷，两者完全不是一个等级。

首先古代文盲率非常高，绝大多数人都是目不识丁，古人文盲率在95%以上，一个村子可能也没有一个人识字，现在我们就以清朝为例子，清朝距离我们年代比较近，方便认知。

纵观清朝268年中，从科举中考出来的秀才一共有46万人，而今天研究生每年录取人数就有60-70万之多。一个古代农民可能一辈子也没有去过县城，甚至不少古人活了一辈子，社交范围圈子就仅限于本村子内，认识最厉害的人可能就是本村的地主。

接着说科举，科举最低的一级是童生，古代科举没有毕业这一个说词，只要考试没有通过，都是童生，因此古代很多50-60岁人一辈子只是一个童生，考场一般设置在各地县府，由各省学政负责，一共三场，分别是县试、府试、院试，考过了县试和府试的人就能成为童生了，据说清朝一共有200万考上了童生。

如果连续考过了三场考试，就能成一个秀才了，有了最低级的功名，当然了朝廷对于秀才也有一些优惠政策，比如秀才可以免税免徭役，见到官员可以不用跪拜，犯了事也不能对秀才用刑等特权。

古代一个镇里，一个秀才也算是有头有脸的人物了，比如说在武林外传中，吕秀才如果考上秀才，也不至于混得这么惨了。

秀才还向继续升级，就像靠乡试了，乡试考点在各省省会，并且只有秀才才有资格去参加乡试，乡试的考官有皇帝亲自委派，考上了乡试后就能成为举人了，举人可以当官，那么你就可以彻底改变人生了。

据统计，整个清朝200多年间，一共走出了15万个举人，平均下来每年的举人也就700多个，当时清朝上亿人口中挑出700个人，相当于大海捞针了。

因此我们庆幸生活在现代，否认我们可能也是一个目不识丁的人了。

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秀才是由院试产生， 由省学政主持，童生参加，考中的称秀才，也叫生员，一般可称相公。相当于现在的大学本科毕业，考上秀才的人就是有功名的人，相当于现在的公务员。但是在那个年代要比我们现在考上公务员荣耀的多了，考上秀才是功名的人，是乡里邻居都尊敬的人，是最光宗耀祖的事。

古代的秀才，相当于现在的研究生，博士左右，过去的秀才考进后，都不需要工作，政府都有钱发，而且见了大官也不需要跪拜。中国92年之前，所有的大学生国家都包分配，由国家养，现在的大学生，研究生，博士生还要自己找工作，找不到工作就变了失业人员。可以说秀才比现在的博士待遇还高。

古代的穷苦人家，想要改变命运的最好方式，肯定莫过于读书考取功名了。

我们在电视剧里也经常会听到，穷秀才穷秀才这样的话吧？

说得好像古代的秀才是所有官级里是最低等的一样，其实秀才还不算是官，顶多就是有了个继续考官的凭证罢了。那么古代的秀才搁在现代的话，相当于什么学历呢？（吕秀才）

答案可能会让你们出乎意料哦！在古代，可不像现在一样大学生满街都是哦，秀才可不是人人都能考上的，可以说是寥寥无几。

普通人在第一次考试时，是在各个省考，明清两朝时，每年大约会出两万人以上的秀才，这就像一个普考，来筛选考得上和考不上，跟现在的高考差不多，也会分本科和大专一样。

古代考生要背的书籍多的数不过来，而参考的人数也是数不胜数，秀才三年可以考两次，但录取率只有10%不到，所以秀才比考一本还要稍微难一点，所以那个时候的科举考试竞争要比现在残酷的多。

但古代秀才可比现在的高考生待遇要好的多哈，因为秀才见官时不用下跪，还享有国家赋予的很多特权，身份地位也远不是现在的大学生可比的！

在古代，徭役可是很重的，但秀才就可以免役；而古代家庭里如果能出一名秀才，那他们就可以不用交公粮了；还可以区别于平头老百姓，家里可以使用奴婢。

如果你是秀才身份的话，即便犯了法也可以有特权免刑；秀才在穿戴上也享有特权哦，让人一看就知道身份；秀才见到官员还可以不用下跪。所以秀才在古代虽然是最低级的功名，但可不能小觑哦。

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秀才、举人、进士在古代大概相当于现在的什么学历

秀才、举人、进士，如果把秀才比做211本科，那么举人、进士相当于那类学校什么学历？

秀才、举人、进士，在古代是所谓的“功名”，与今天的学历没有可比性。不需要类比。假如把今天的中学、大学、研究生分成三个档次，与古代的三个档次似乎可以对应，但实际情况差别很大。

明史载， 秀才一个县二十左右，政府月供米六斗。举人以上，都有供给。与今天比起来，这差不多相当于准公务员的待遇了。举人考中进士可以做官，少数举人也可以为官，比如历史上有名的海瑞，左宗棠等，都是举人出身。

如果非要把古代这种功名与今天类比一下，举人相当于今天参加中央国家机关公务员考试取得报名资格的人。进士相当于，被中央国家机关录取为公务员的人。进士的人数实际上比这要少。一般三年一次科举。取中大约三百人左右。平均一年一百人。

考中进士的人，就可以当官了。他们与今天考上普通公务员是不一样的。他们所当的官是所谓的“朝廷命官”，也就是中央组织部管理的干部。在今天，只有副省（部级）才有资格。

还有一点不同是，今天如果你是一个自然科学方面的博士，可是在古代，你可能连个秀才都不是。因为考试不考。只考四书五经。

总之，古代的功名，与今天的学历没有可比性。不必拿来比较。

由于古今制度不同，所以把现代学历和秀才、举人、进士的身份进行比较，就会显得有些不伦不类，如果非要对照参考的话，那么秀才至少相当于现在的普通大学的博士毕业，举人和进士在学历上就无法找到对照参考物了。

古代科举是平民实现阶层跨越的最主要方式，也几乎是唯一的方式。所谓“万般皆下品，惟有读书高。”读书，高就高在它可以使你摆脱平民的身份，进入贵族阶级，成为“士大夫”的一员。而如果你从事其他行业，无论你挣了多少钱，终究只是一介平民。

科举考试的第一步，是到私塾读书，如果家里特别有钱，也可以请有名望的老师到家中授课，进行一对一的辅导。大多数中等收入的家庭，则是由整个家族统一开设私塾，聘请先生授课，凡是本家族子弟都能免费学习，这就是出身名门大户的好处之一。

读上几年书，觉得自己学得差不多了，就可以去参加考试了。第一场先参加县里组织的考试，叫做县试。考过关的，再去参加府试，由知府亲自主持，合格者称为“童生”。

成为童生之后，就要好好复习，准备不久后举行的院试。院试每三年举行两次，由皇帝任命的学政到各地主考。通过院试的童生都被称为“生员”，俗称“秀才”。

严格来说，秀才算是有了“功名”，也就进入了贵族阶层，拥有很多特权，比如可以免除差徭，见知县可以不用跪、犯了罪在取消功名之前不能随便用刑等等。不过，秀才的这些特权大多是象征意义上的居多，具有实际意义上的很少，并不能给秀才带来额外的经济收入。

我把秀才比作博士，可能有人觉得高了，其实我觉得还有些低了呢。我们国家现在每年大约新产生5万名博士，而清朝268年的时间里，总共才产生了46万名秀才，平均每年一个县才一个名额。

即使刨除人口增长因素，以清朝人口为现在的十分之一计算，秀才的录取比例大约为博士的三分之一，换句话说，在清朝考上秀才的难度，是现在博士毕业的三倍。所以也顺便奉劝某些牛气哄哄的博士，不要太飘了，放在古代，你连个秀才也比不上。

考中秀才之后，不管如何，生活有了基本的保障，最不济的也可以去私塾教书，工资还是能够吃饭的。但如果想要更进一步，那就要继续“深造”了。

深造的办法有两种，一种是进国子监学习。国子监就是国家设立的大学，校长叫做国子监祭酒。不过，能进入国子监学习的秀才，必须是要非常优秀的才行，大部分秀才是没这个福分的，只能苦兮兮地回家苦读。

因为要读书，所以这时候的秀才是不会外出干活挣钱的，除了官府发放了少量银子之外，主要就得靠父母、妻子或者其他亲戚养活。比如，《儒林外史》中，范进在中举之前，就要靠他的老丈人养活。因此，秀才往往被叫做“穷秀才”。

无论是在国子监深造的，还是回家自己读书的，想要再进一步，都必须参加乡试。乡试每三年举行一次，大多在秋季举行，所以也称“秋闱”。主考官是由皇帝亲自任命的，以确保公正。

通过乡试的称为举人，举人的第一名称为解元。考中举人是一件很轰动的事情，因为省里会直接派人来通知，很多没出过村的老百姓听说这种事，四里八乡都跟过年似的。一个县能产生一个举人，已经可以算地方官教化有方了。

清朝秀的举人大概有15万人左右，但这是二百多年的综合，算下来平均一年不到六百个，全国共有两千来个县，平均一个县三年才能出一个举人。我想象不出，如今哪个学历还有这么难考，所以找不到合适的参照物。

举人的特权就比较多了，除去秀才有的特权之外，举人还可以享受一定数额的免税。哪怕是没有出仕，没有官身的举人，其免税田亩份额都能有几千亩。所以一旦中举，自然会有人主动投献，为了逃避交税而把土地寄托在举人的名下，当然这其中也少不了举人的好处，真是想不发财都难。

而且举人实际上已经是候补官员，有资格做官了。只是举人的身份还是不够尊贵，只能做县官的副手一类的官员，八品九品左右。不过，这怎么也算是官僚集团的成员了，和普通老百姓区别很大，所以举人也经常被人称为“老爷”。

中举之后，如果就此打住，也能舒舒服服地过一辈子，但既然读了这么多年的书，总是希望还能再进一步，这就要到京城参加三年一度的会试了。

会试一般在春天举行，所以也叫“春闱”，以区别于“秋闱”。会试一般由当朝学术水平最高的四位大臣担任主考官，并且在考试前由皇帝亲自任命，所有有举人身份的都可以参加考试。

会试考中的称为贡士，第一名叫做“会元”。会试是不排名次的，所以只有考中和考不中之分。但通过会试的贡士还要接着参加由皇帝亲自主持的殿试。

殿试由皇帝亲自出题，亲自监考，考完之后进行排名，但是所有殿试的人都不会被淘汰，统统录取为进士，所以也可以说通过会试，成为贡士后基本上就是进士了。

排名是分三等，第一等为一甲进士，共三人，分别为状元、榜眼、探花；第二等为二甲进士，约占总人数的三分之一；剩下的为三甲进士。

一甲进士三人立即授职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。

二、三甲进士如欲授职入官，还要再考一次，综合前后考试成绩，择优入翰林院为庶吉士，即俗称的“点翰林”，其余分发各部任主事或赴外地任职。

换句话说，进士中成绩好的，直接就成了皇帝身边的近臣，最差的也外派干个县官，至少七品以上，主政一方。只要中进士时的年龄不是很大，十几二十几年混下来，到退休怎么也能熬个知府以上的官职。

所以进士就是真正的大老爷了，而参加会试的举人们也个个都是潜力股，就算不肯靠前讨好的，也决不能得罪，谁知道这个举人下一步会不会成为进士，甚至成为状元呢？

那么考中进士有多难呢？清朝总共录取进士26000多人，平均每年不到一百人。如果清朝人口按4亿计算，那么成为进士的几率约为四万分之一，自己想象一下有多难。此外，成为状元的几率，大约还要再乘以三百倍。

综上所述，古代科举制度，是一条平民变成贵族阶级的通道，但却是一条非常狭窄的通道，通过的几率极低极低。而现在的教育体系，则是让人们接受更加专业的知识，两者之间完全无法比较，现在学历无论多高，都得自己工作挣钱了，都是平民。但如果就考中的难度来说，秀才大概相当于博士，举人、进士在现在找不到参照物。

不是这样看的，区别很大，
明清时期，秀才亦专用以称府、州、县学生员。

乡试每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生均可参加，

逢子、午、卯、酉年为正科（三年一次），遇庆典加科为恩科，考期在八月。各省主考官均由皇帝钦派。

乡试放榜日期在农历九月上旬至中旬，此间正是桂花开放季节，所以乡试放榜也叫“桂榜”。

考中称为“举人”，第一名称“解元”第二名称为亚元，中试之举人原则上即获得了选官的资格（范进中举，就是可以为官了）。

凡在乡试中式者均可参加第二年在京师举行的会试。又称「礼闱」、「春闱」，考三场，每场三日。放榜时正值阳春四月，杏花绽放，故称称“杏榜”。会试放榜，可谓“杏榜题名”，得中者就是“贡士”，杏榜的头名就是“会元”。

会试在北京内城的贡院举行。会试的主考官4人（明代为2人）称总裁，以进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上的官员，由部都请派充。

会试揭榜后，中式者于下月应殿试，在紫禁城内的保和殿应试，考官为皇帝。复试后，于四月二十一日应殿试，也在保和殿，因为皇帝监考，故为“天子门生”。

明清殿试后放榜，钦定御批一甲第一、二、三名即为状元、榜眼、探花，一甲三人称“进士及第”，又称“三鼎甲”。二甲若干人，占录取者的三分之一，称“进士出身”，二甲的第一名称传胪。三甲若干人，占录取者的三分之二。最后由填榜官填写发榜。

一甲三人立即授职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。二、三甲进士如欲授职入官，还要在保和殿再经朝考次，综合前后考试成绩，择优入翰林院为庶吉士。即俗称的“点翰林”，其余分发各部任主事或赴外地任职。

如果硬要类比的话，秀才只能相当于高中生，有参加全国考试的资格，如果公考的话，最多相当于大专学历，

举人相当于大专以上学历，且公考通过的人，有当官的资格，有功名在身，见官可以不跪，还可以在当地县衙谋个差事，

进士相当于选调生，或者清北的博士，出来就是官员了，是皇帝的亲儿子，重点培养的后备人才，未来的省 部 级。

秀才、举人、进士在古代相当于现在的什么学历？

提到高考，不禁让人想起了古代中国的官员选拔制度“科举制度”。

在现今社会，高考是我们上大学必经历的一件大事，换句话说高考不仅人生中的一个重要的分水岭，还是国家选拔人才的一种制度，古代也是一样，也有选拔人才的制度，就是科举制度。

对于古人来说，能参加科举考试就是特别光荣的事。只要参加科举通过层层选拔，那就是鱼跃龙门。

那下面我们就来分析一下秀才、举人、进士相比现在大致是什么学历。

科举制度

科举考试为四个等级，分别是“院试——乡试——会试——殿试。

（1）在没通过院试前这部分读书人称“童生”“童子”。考中称“生员”“也就是“秀才”。

（2）乡试是每三年考一次，只有通过院试的秀才，才有资格参加三年一次的乡试，诺是考过则为举人，第一名为解元。比如唐伯虎：

（3）通过上面的流程图我们知道要想参加会试那肯定都是乡试的基础上来开展的。会试是乡试第二年春天，在京城礼部官衙考试，考中后称“贡士”，第一名为“会元”。

（4）殿试是皇帝亲自主持考试，考中就叫进士。毫不意外只有“贡士”才有资格参加。殿试分三甲。也就是我们通常在电视剧里常听到的进士及第。第一名为状元，二名为榜眼，三名为探花。

（殿试）

当今高考制度

学前教育——小学六年——初中三年——高中三年—— 大学四年 （大专三年）

从以上科举制度和当今的高考制度来看，我们知道高考只是选拔人才进入大学一种考试制度而已，就算是高考状元的身份就是大学生。

而参加科举考上了进士状元，可以说你的人生就要开挂了。古代的科举制度是不限学历就可以参加的，只要你认识字就可以。

在古代读书不是人人都可以书读的，大部分穷人的孩子是不能读书的，读书也只是权势的人家才有的读，他们会花钱请科举落第的秀才或者童生来担任老师，想一下当今社会不是至少也是大专生才可任教小学教育，那么这里的“童生”就好比一个学历为大专的人而秀才也至少是现在的本科学历。

在古代如果考中秀才，那么还会有一些政治权利。他们见到一些官员可以不用下跪的，甚至免役、免交公粮、免刑等等，这些都是现在的高考学生没有的。如《武林外传》中的吕秀才。

考中秀才是不能当官的，只有考中举人才有机会做官，而且是能做一个地方的小县令、县丞等，相当于现在的副处级。

和现代的官职来说举人就相当于是考上清华北大的一样，举人可以享受国家补贴的津贴。但是很少有举人可以做大官。

进士，也被称为天子门生。他们多数会被留在京城，留在皇帝的身边，有幸进入翰林院的，那就是专门为皇帝服务的，并且升迁的机会很多，更有机会可入阁拜相。

据资料显示，从公元1645--1905年科举考试，清政府一共录取26849名进士。

其中顺治三年录取449名进士，是为人数最多的；人数最少是在乾隆五十八年（公元1793年），录取了83名进士。

那么在清朝长达268年的历史上，清政府共举行了112次殿试，总的才录取26849人，那么就是平均一次才录取200多名进士。所以只要考上进士就相当于考上正处级干部一样，和博士导师差不多。

歪眼小史工作室

文：小土豆

到此，以上对于古代秀才毕业证是什么样的的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代秀才毕业证是什么样的的2点解答对大家有用。

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古代秀才毕业证是什么样的