中国科举史上的童生、秀才、举人、进士等相当于现在什么水平,34毕业证跟统招什么区别

中国科举史上的童生、秀才、举人、进士等相当于现在什么水平

若要比较：进士相当于博士、举人相当于硕士、秀才相当于本科、童生相当于大专以下。这种说法根本不科学，无非是按照学历阶梯层次依次类推。硬要在相互之间比拼，只能说相当于。

封建时代科举制度与当代国民教育类型大不一样，不便比媲。二者最大的不同是：科举是精英教育，只有极少数人才能进入私塾。古时候社会生产力低下，谋生渠道单一，一般人只能面朝黄土背朝天，被束缚在土地上从事农耕生产，人们生活艰难困苦，衣不掩体、食不裏腹，遇到天灾或人祸及至战争，朝不保夕，可以读书的人凤毛麟角，考试过关“拔贡”少之又少，更遑论高中举人、更甭提金榜题名。“三年一度、三年一梦”外加“恩科”，全国大考，三年才一次，每次取仕300名左右，究竟有多少读书人梦断京都？只有天知道！科举制度发端于隋唐，成熟于宋、明、清三代，每个县、府、省的贡生秀才举人，比例稀罕，无数人皓首穷经寒窗苦读，终其一生，碌碌无为，仅一布衣而己。才高八斗如李白、孟浩然、曹雪芹、蒲松龄之流，也望科举考试兴叹，徒呼奈何…

现在国民教育，面向普罗大众，特别是《义务教育法》1986年7月1日实施以来，适龄青少年必须接受九年义务教育，包括地方政府和家庭两个方面，都需履行让少儿入学读书的法定责任。经过几十年国家强力推行，夯实了基础教育。1977年恢复高考以后，每年一次，全国统招大中专学生，1999年大学扩招后，历经20年时光岁月，至今大学专科、本科和研究生教育毛入学率已达65%以上…

古代科举，只考《四书》《五经》，半部论语治天下，万般皆下品，惟有读书高。学成文武艺，货与帝王家，做官是读书人唯一的出路…现在崇尚的是读好数理化，不怕沒饭吃，你若精通英语，走遍天下也不怕。当今社会多元化，谋生就业门路广阔。与古代读书做官才能发挥聪明才智过上体面生活不可同日而语，三百六十行，行行出状元。

价值取向决定人生走向。古今之间，历史条件千差万别，社会环境天翻地覆，许多事物不好比较，主要是因坐标差距，失去准星，所以不好参照。

根本不能比。

科举是学位嘛？

显然不是。科举是出仕资格。

同样，科举通过者不仅有出仕资格，还有对应的政治经济待遇。

比如秀才每年有十来两白银几十斗粮食的待遇，还有可以当私塾先生，做官员门客甚至当官的资格。

举人不仅有终生免除税金的待遇，可以正式做官，中央政权会对三科不中进士者大挑为官，选中就是知县或者县丞，妥妥的县处级待遇。此外，各省级机构可以招录举人做八九品官。比如著名的海瑞就是举人。

进士更不得了。前三甲是从六品正七品，二甲三甲进士最低都是从七品，管一个州府的审判检察事务。

今天别说什么大学生，硕士博士也没有直接当官的资格吧？

所以说什么秀才等于知识分子，举人等于大学生，进士等于九八五，都是荒谬的。

只能说，举人是初级公务员考试通过，进士是中级公务员考试通过。前三甲属于高级公务员考试通过。庶吉士是重点培养对象。

中国的科举制度，始于隋唐，发展于唐宋，成熟于明清。我们如今所熟知的这一整套科举流程，基本都是明清时期的制度成果。

很多时候，我们总以今日的国家教育体系——即小、初、高、本科、硕士、博士来比对科举，实际上这是不完全正确的。因为今天的教育只能提供学历学位，而科举则直接和仕途挂钩。应该说，科举是今天的公务员考试和国民教育的结合。

所谓童生，指的就是在没有取得秀才以前的读书人。需要注意的是，按明朝的规矩，只有通过县试、府试的读书人才有资格被称为童生。也就是说，童生必须在自己的府（地级市）范围内取得名次，才有资格称为童生。

童生没有资格做官，连在大堂上免跪的权利都没有，放在今日，大约也就是重点高中毕业生而已。

而秀才就是在由省级教育部门主持的考试——院试里通过选拔的生员了。尽管依然没有直接做官的权利，但是秀才已经获得了许多优待，比如免税，又比如在衙门里可以不跪，其社会地位略高于普通劳动人民，一般被视为士大夫的最低门槛。

时至今日，秀才基本可以视为本科毕业生。

县试、府试和院试，都是由地方教育部门组织考核的考试，通过者也没有做官的资格。因此，这种考试就类似于今天的学历教育。

而更高级的乡试、会试和殿试，则都由国家层面来组织实施，其通过者都有做官的权利，因此，这三种考试更像公务员考试。

乡试由天子钦命的主考官主持，凡属本省生员、贡生、监生（包括未仕者和官员未入流者）经科试合格，均准应试。通过考试者即为举人，已经具有了候补官员的资格。惟其如此，范进才能在中举以后欣喜若狂；也正是因为如此，海南的一个穷秀才，才能成为青天大老爷，最后以二品大员的身份光宗耀祖。

放在今天，举人大致类似于公务员考试的笔试通过者，理论上具有做官的资格，但仍然需要接受下一步考核。但不同点在于，如果面试不合格，笔试通过的公考考生还得重头再来；而举人即使在吏部大堂一次没被相中，也不代表他会被取消举人资格。

获得举人身份的考生们，还需要再入京参加会试和殿试。会试依然有淘汰机制，很多人都会倒在会试这一关；而通过会试进入殿试层面的考生，就不必再担心没有官做了——殿试是纯粹排名的一场考试，所有能参加殿试的考生都会被称为进士，只不过称谓上有所不同：前三名是进士及第，二甲是进士出身，三甲则是同进士出身。

不管怎么样，能做到两榜进士，就已经很不简单，无论是留京还是外放，都至少有一个七八品的位子是等着你的。放在今天，已经是处级干部的编制了。因此，进士至少相当于如今一份县处级干部的待遇了。

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童生是小学毕业，已经得到过一段时间的正规教育。

秀才二十年前的高中毕业，比较确切，现在相当于本科吧，已经得到大家认可有一定文化的人。

举人是现在的硕士吧，数量不是很多，已经可以代表身份了。

进士是已经参加国考，应该是博士以上了吧。

应该讲，不太好说。仅以曾国藩的应考之路做一比较，当有所发现。

清末咸丰（11年）、同治（13年）、光绪（34年），3朝一共58年，录取的进士人数分别为：咸丰1046人，同治1588人，光绪4088人，合计6688人。

60年，基本上算一代人了。这一段时期的中国社会总人口，大概4亿人左右。 4亿人里面取6688人，大概是0.0017%，也就是万分之0.17，100万人中取17人。精英中的精英，牛人中的牛人。

1833年，曾国藩考取秀才，23岁。 从16岁开始，就开始参加秀才考试，经历过7次小试，可谓艰苦。

1834年，曾国藩考举人，一击中的，第36名。

1835年会试，曾国藩也踌躇满志，欣然应考。 结果：落榜。

1836年会有恩科，结果：落榜。

之后，曾国藩“侵晨起读，中夜而休，泛览百家，足不出户几一年”，把百家经典都读透了，极大扩展了自己的知识。 这一年的苦读，让曾国藩的学识大为扩展，其学识超越了八股，进入到更高的境界，也为他后来的科举之路打下了坚实的基础，所以才会有后来的会试、复试、殿试、朝考优异的成绩。

1838年会试，29岁，曾国藩欣应考。 结果：高中进士（排名中游，三甲第四十二名）。

会试之后参加殿试：第三名，道光帝钦点第二名，入翰林院学习。

纵观曾国藩的科举之路，我们会发现：其实老实人不吃亏，努力才有希望，拼搏才有未来，学习改变命运，虽然这些话都拥有浓浓的鸡汤味，但是这也话依然是古往今来颠扑不破的真理。

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34毕业证跟统招什么区别