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从年代学上讲,宝墩文化早于三星堆文化。宝墩文化阶段,广泛分布于成都平原的城址、遗址,证明了成都平原拥有孕育三星堆文明的文化沃土。
宝墩文化和三星堆文化的制陶、石器工艺、城墙修筑技术、建筑形态、生业经济上有明显的延续关系,应该说宝墩文化为三星堆文明的起源,找到了重要的线索,三星堆文化是在宝墩文化的基础上,吸收了中原文明因素、长江中下游文明因素综合发展而来的。
三星堆文明,是中华大地上土生土长的文明。认为三星堆文明来自于其他大陆人,他的思想上存在这两个误区:
第一,中华文明的单核说。我们一谈到中国古代历史,都是三皇五帝,到夏商周,觉得这个才是中华文明的正朔。从这个出发,从而否定了三星堆文明、牛梁河文明、河姆渡文明等各种文明发源地。觉得其他文明都是外来的,只有黄河文明是土生土长的。
第二,对中华文明的自生能力缺乏自信。有一种说法是,在中国大地上起源的很多人类,比如北京人元谋人等等,其实早就灭绝了。中国当下的人类,其实是11万年前,从非洲走出来的智人的后代。最近还有通过DNA鉴定,证明周口店北京人与现代北京人没有一毛钱关系的新闻。
(巴蜀蚕丛王壁画)
而与这种人类起源伴生的,还有中华文明的延入性。也就是说,所有的中华文明,其实都是外来的,是两河流域和印度河流域,通过河西走廊,或者是通过南亚一路传进中国来的。
因为思想上有这样的误区,所以,一旦在考古中发现了一种惊世骇俗的文明,我们就会首先考虑到,这个文明是从什么地方来的呢?三星堆文明的灿烂辉煌,以及不同于黄河文明的异质美,也让我们产生了这样的疑惑。其实三星的文明根本就是在中华大地上土生土长的。
巴蜀的《华阳国志》是一部与史记相媲美的书,据《华阳国志》记载,巴蜀大地在被秦朝统一之前,曾经经历了蚕丛、柏權、鱼凫、杜宇、开明五位君王。虽说是五位君王,其实是五个朝代。因为里面提到,每一位君王都经历了好几百年,这显然是不可能的。也就是说,每一个王其实就是那个王朝名字的统称。其中提到了蚕丛王的纵目的人体特征、居石室的居住特征、聚蚕而养的生产特征,都可以在三星堆文明中找到对证。
既然如此,我们为什么偏偏要说三星堆文明来自于别的大陆呢?
(黄河流域的炎黄帝雕像)
当然啦,一种高度发达文明的出现,绝对不会是孤立的,肯定是各种文明,在战争和迁徙中相互交融发展的结果。即便是黄河文明,那也是数次战争和迁徙造成的。比如说最早的土著是神农氏,作为游牧民族的轩辕氏进来,占领了神农氏的地盘,从而形成炎黄文明。再比如作为西戎的周人进来,占领了作为土著的商人的土地,从而形成了西周文明。
巴蜀大地这个地方,也曾经历过多次被外族侵入融合的情况。一旦被侵入以后,来自于境外的文明,必然和当地的文明有着碰撞和升华,最后才会形成非常灿烂的图景。
八届全国道德模范提名奖获得者名单(共254名)
李增军 北京市房山区霞云岭乡堂上村原党支部书记
李斌 北京公交集团941路乘务管理员
张琳 中国联通北京电信规划设计院有限公司高级工程师
张莉华(女) 北京利民恒华农业科技有限公司董事长
彭兴利(满族) 北京市怀柔区喇叭沟门满族乡中榆树店村党支部书记、村委会主任
周儒欣 北京北斗星通导航技术股份有限公司党委书记、董事长
王伟 北京市大兴区观音寺街道双河北里社区居民
梅爱平(女) 北京市平谷区夏各庄镇魏太务村村民
杨晖 云账户(天津)共享经济信息咨询有限公司董事长
爱尼族是阿昌族的一个分支。阿昌族是中国云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县的主体民族,主要分布在遮岛镇、九保镇、曩宋乡、河西乡、芒东镇等地。爱尼族是阿昌族的一个分支,主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县的户撒乡、腊撒乡、瓦窑乡、王子树乡以及潞西市和缅甸的抹谷地区。
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