重庆增福中学毕业证书图片(重庆增福中学毕业证书图片大全)

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如何理解“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这句话

精神所能脱离肉体而存在，即近乎达到彼岸。

但由于业力的缘故，精神始终受到肉体的牵绊，无法摆脱，这就构成了轮回。

不经过特定的方法，精神脱离肉体，又容易消散，这就是所谓魂飞魄散。

所谓修行，应该就是指通过某种特定的方法，使得精神能够脱离肉体，又不被其他力量所伤害，从而达到永生。

境界不够的话，精神能脱离肉体，但却无法自如的依附在别的肉体，只能有永久地以精神状态存在，这就是自了汉的境界，小乘佛教的最终境界。

境界足够的话，精神能够自由地出入肉体，这至少是九地菩萨的境界了。

至于精神能否获得全知全能的能力，估计要更高的境界，那就是佛的境界了。

凡见诸相非相，意指看破所有相，无论是实相，还是虚相，直指最后的终极真理。这就是全知全能的境界了。

来自《金刚经》的一句话，就是说，你见到的都是假的，如果知道都是假的并且不认假为真，比如，你看电视，电视里的主人公发财了，落魄了，你都很清楚那是假的，不为所动。现实也是一样，关键是能真的看破，你就算知道了世界的真相。与佛接近了。

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！

所有的一切相，一切法，都是梦幻泡影，都是大梦一场！你如果能明白一切相，一切法，都是无相的自性变现的，其本质就是自性。那个自性，就是如来！你能这样明白，就是见到如来！不是眼睛看到的，是自心明白的！

如何解释，凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来这段话？

这段话出自佛教经典【金刚般若波罗蜜经】，世尊讲经说法49年的时间，第一先说了【华严经】这部经用了三七二十一天就讲完此经。第二【阿含经】一共说十二年时间。第三方等即【解深密经】【维摩经】共说八年。第四【般若经】【金刚般若经】【大般若经】等一共说二十二年的时间啊！第五【法华经】【涅槃经】共七年。

由上述可见说【金刚般若】的时间最长，用了他一生四分之一还多的时间，来为二乘断疑生信，绝相超宗。它能将二乘圣人所有疑情妄执，统统消灭干净。直上无上菩提，就像中午的太阳普照一切。

【金刚般若波罗经】是由唐鳩摩罗什法师所译，本经共三十二品，象征着三十二相的标准。【金刚般若波罗蜜经】是一切佛教经典的总纲，一切佛法都由此经而出。

这部经是一问一答的形式来叙述经典的，通过须菩提的提问，世尊的回答解惑，告诉世人如何据经典而修道。

”凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。【金刚般若菠萝蜜经】主要是讲我执、妄念、生疑、着相。其中重要的是讲不要着相，即心生空相。

凡是佛一切弟子有我执，我疑，我念，我相即是着相，这些东西都是虚妄不现实的。倘若你见到所有诸相，不去分别不去怀疑，说明你入道了。即见如来，这个如来不是指世尊和诸佛，而是你自己，如来无所从来，无所从去。

如如不动，无上菩提。

我们凡夫之人不论做什么事情，以我为中心，时时刻刻都是“我”。那么“我”是谁，“”我”从哪里来，”我”又到哪里去呢？世尊在【金刚般若波罗蜜经】详细阐述了这个问题。

最后世尊说了一句偈子，望众自己体悟吧！

一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观。

水平有限，不是之处还请指正，谢谢！

这句话是金刚经中最经典的句子，说实话用语言解释很难，而且每个人理解的程度都不同。个人理解这句话是描述的一种修行境界，而且可能是开悟后的境界，对于初学者不要试图一味的咬文嚼字，不断的诵念经文，坚持修行才是正道，不要只停留在理论层面，佛家最讲悟性，光理论看似懂了没有意义的。

这话可以简单讲讲意义了解一下，要明白这句话到底讲什么？你必须明白佛家的基本世界观，其实金刚经是经中之王，一切法从这部经出，所以了解金刚经的原文就基本知道佛家的世界观了，因为佛家讲的是一切唯心论，这个唯心不等同与世俗所说的唯心主义，根本不承认物质的存在，而是佛家看到世间万物的本质，这个本质就在这句话之中，凡所有相皆是虚妄，敲黑板注意了，这个虚妄不是没有的意思，而是虚幻不实的意思，用科学的观点来解释，就是一切事物都是由基本原子组成的，不管的生物还是非生物，佛家认为本质上都是因缘际会的产物，比如一块金子，可以变成一个少女，一条狗，一串项链，少女很漂亮，狗很可爱，项链让人爱不释手，但是不能改变所有一切是金子的事实，而达到一定境界就明白，世间一切都是这样虚幻不实的，只有如来是真实不虚的，注意这里的见如来，不是见佛祖，而是佛性也叫真如自性，禅宗的六祖慧能大师就强调见性成佛的修行观点，当然我这讲的还很浅显，只有真正的实修证悟到才能知道那个语言无法描述的境界到底如何，愿与同修者共勉，阿弥陀佛?

佛教最经典的书籍有哪些

佛教经曲如浩瀚大海，三藏十二部，字

字是玑珠，句句是摩尼妙宝。

你选择经书，看你与哪种法门有缘。八

万四千法门，门门可达心本。你想修净

土宗法门，就读净土五经，持弥陀圣号；

你想学禅宗，可读维摩伽经，金刚经，

六祖禅经，并打坐参禅……

请记住：学哪种法门都别忘了“以戒为师"！

戒能生定，定能生慧。

如来藏，文殊菩萨规劝，倍受佛陀赞许；释迦牟尼佛倾囊相授，唯一横出法门；唯一释迦牟尼佛、阿弥陀佛二佛同说；众多佛菩萨加持的经典；世界亿万佛教徒受持的经典《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

《佛说大乘金刚经论》载：当持五戒。欲成佛道。先用明心。心明则因果不昧。见性则成佛无疑。于是文殊菩萨叹言。善哉善哉。人身难得。中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得今已得。中土难生今已生。正法难遇今已遇。知识难逢今已逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。

《大势至菩萨念佛圆通章》：我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

净土三经：《般若波罗密多心经》，《阿弥陀经》，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。倍受世界热捧。

佛经博大精深，其经典浩如烟海。但佛教宗旨其实很简单，那就告诉人们幸福的真像：别被现实蒙住双眼，要培养菩萨心，直抵涅槃状态。

为什么佛教宗旨简单，而经典浩瀚呢？因为学佛修佛没有现存法则，是因人而异的，佛法极难用语言来表达。比如《楞严经》主讲开慧眼，《心见》主讲开蒙见性，《阿弥陀佛经》主讲佛境界的幸福状态给人精进的动力，《地藏经》主讲背离佛而堕地狱的痛苦劝人从善，《普贤》主讲从礼敬修法的法则，《金刚经》是降心定神大法。

因此，你要问先读哪本《佛经》，我只能讲一靠缘分，二靠自己的觉悟，三靠自己的信心。但一旦与哪本佛经结缘，你应该坚持精进，渐读渐明，渐明离佛就渐近了。

佛家的经书，经经相通。十善业道经。地藏经。无量寿经。可以从这些经入门。有了基础，如果年轻，精力充沛，可以深修金刚经，楞严经等诸多经。如果，年事渐高，一句阿弥陀佛，也是最简单，最好的经。

佛教最经典的现实书籍是“无字真经”即回归自性，开悟本源。纸质书籍，《大佛顶首楞严经》，《妙法莲华经》，《大方广佛华严经》。浓缩《般若波罗密多心经》。

若果需要现代学习，建议看看宣化上人系列佛经讲解。

古训：“相由心生”，是真的吗

与其他动物靠气味已经体型大小，身上的斑纹识别不同，每个人都有一张独特的脸，可以作为生物信息进行脸部识别。

人脸是由遗传基因与成长环境决定，所谓古语“相由心生”，翻译成现代语言就是人的脸部特征是否跟性格特征相关联联系，答案是有关联但是不绝对。

简单说，假如你长期保持笑脸，脸部肌肉自然有肌肉记忆，非常协调地展示笑的状态。反之你长期保持气愤的表情，脸部肌肉会不自然组合成这种状态。

物质生活会在人脸上留下很多痕迹

一个人生活在一个宽松的环境中，且营养充足，脸部也以放松状态，眉头舒展，嘴部自然，皮下胶原蛋白充足，既所谓富贵相。

反之长期在压抑的环境中，天天为琐事忧心忡忡，一定愁眉苦脸，腮帮咬得很紧，所谓苦相。

心理状态会在人脸上留下很多痕迹

而一些社会人因为生活长期在制度边缘，经常保持一种不安的状态，有些即使暂时取得一定地位，内心深处的恐惧使得他们表情非常不自然，压抑自己情绪，这种典型的反派脸。

一些人在生活中慢慢悟到了人生本质，不以物喜，不以己悲，不为小事喜形于色，自我调节不良情绪，控制种贪，嗔，痴各种动物本能，这就是典型的慈悲之相。

而那种有过很多经历的人，一生大起大落，经历过战争，面对过死亡，一定会有一张饱经沧桑的脸。

所以相由心生是有道理的，相貌可以表现一个人的心情，心态，，心境，心路历程。

至于古代相术上那些面相跟命运关联的，比如哪里有颗痣，鼻子饱满之类的，嘴大嘴小，这些脸部特征都跟遗传有关，是种族特征。什么克夫，旺夫，财运亨通，富贵之相基本不可信。

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