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古彝文也作古夷文,通常称为传统彝文或老彝文。是相对于四川凉山地区“规范彝文”而言的,在1980年以后被凉山“规范彝文”取代,四川凉山彝族自治州现行的文字称为“新彝文”。而云南、贵州广大彝区使用的彝文是彝族千百年来使用至今仍通行的表意文字,是一种原生的古老文字,它不是借用和摹仿汉字的产物。彝文产生于新石器时代到铁器时代之间,经历了文字发展的必经阶段,彝文典籍的内容涉及范围非常广泛,天文、地理、政治、经济、军事、医学、算术、地形、地貌、生物、农牧等无所不泰,其中蕴含着大量的生产与生活的技能智慧,是彝族人民开发利用所在地自然资源的经验总结和科学的结晶。
韦小宝共有四个师父,分别为:
1、陈近南(第八回):传授了其本门内功的基本法门及图谱,时间只花了两个多时辰。(第九回)韦小宝到头来一点也没有练成。
2、康熙(第二十一回):康熙在建宁公主面前,称韦小宝为徒儿。后来韦小宝自觉不便再称呼康熙为“小玄子”,遂正式拜康熙为师,改称“师父”。
3、观证禅师(第二十二回):韦小宝作康熙替身在少林寺出家,方丈晦聪禅师声称不敢做他师父,故代其已圆寂二十八年的师父观证禅师,收韦小宝为弟子。
4、九难(第二十七回):韦小宝原本是随口跟阿珂叫九难为“师父”,后来桑结带着众喇嘛师弟一路追击,韦小宝连施诡计杀敌,却讹称是其“师父”九难所施及所授的神功所为。(第二十六回)桑结中计离去后,九难就收了小宝入铁剑门。(第二十七回)九难在离开前,把“神行百变”轻功中一些逃跑的法门,传授了韦小宝。(第三十四回)
以下人物虽然传授韦小宝武艺,但并无师徒关系:
海大富:传授“大擒拿手”(第四回)、“大慈大悲千叶手”(第五回)。
苏荃:传授“美人三招”,分别是:贵妃回眸、小怜横陈、飞燕回翔。(第二十回)
洪安通:传授“英雄三招”,分别是:子胥举鼎、鲁达拔柳、狄青降龙。(第二十回)
澄观:论辈份,反而是韦小宝师侄。韦小宝为了应付绿衫女郎(阿珂)的武功,以言语摆布澄观,为他想出武功速成法。(第二十二回)后来澄观看明白了蓝衫、绿衫女郎二人会使的招式,就以“拈花擒拿手”的招式破解,传了给韦小宝。(第二十三回)
(何惕守:韦小宝本欲拜师,但何惕守吓他,要割下手掌装上铁钩,方可成为弟子。师拜不成,结果把暗器“含沙射影”传了给他。(第四十一回))
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