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天兰收玉兔,仙境绚烂如画。金光闪耀,玉兔娇艳欲滴。仙女舞动,花香弥漫。天地间弥漫着喜悦的气息,万物沐浴在祥和的光芒中。玉兔踏月,轻盈飞舞,宛如仙境中的精灵。天兰收玉兔,是大自然的奇迹,是人间的美景。这一幕幕美丽的画面,让人陶醉其中,感受到了生命的美好与神奇。
广寒宫的玉兔把天竺国的真公主抛到舍卫国蜈蚣山布金禅寺废墟的荒地,自己变怡宗皇帝之公主等着取经人来,"欲配唐僧了宿缘"。
狡兔在毛颖山有三窟,孙行者寻至绝顶上窟中,使铁棒捎开挡窟门的两块大石头,妖邪跳将出来,举药杵来打。行者下切手,恨不得—棒打杀。
忽听得九霄碧汉之间,有人叫道:"大圣,莫动手!莫动手!棍下留情!"行者回头看时,原来是太阴星君,后带着姮娥仙子,降彩云到于当面。慌得行者收了铁棒,躬身施礼道:"老太阴,往那里去?老孙失回避了。"太阴道:"与你对敌的这个妖邪,是我广寒宫捣玄霜药之玉兔也。他私自偷开玉关金锁,走出宫来,经今—载。我算他目下有伤命之灾,特来救他性命。望大圣看老身饶他罢。"行者喏喏连声,只道:"不敢!不敢!怪道他会使捣药杵!原来是个玉兔儿!……"
玉兔契合了菩提祖师教悟空长生之道的"月藏玉兔日藏乌",契合了敦煌遗文的"玉兔腾空,照十九重之宇宙。"玉兔使捣药杵被老太阴救了,契合了史湘云、林黛玉中秋夜联诗十八韵的:"药经灵兔捣,人向广寒奔。"
天兰收玉兔,仙境显神奇。玉毫闪烁光,宝兔身姿婀娜。天兰手轻抚,温柔如春风。玉兔眼含情,喜乐在眉间。仙境充满欢笑声,天兰与玉兔情意绵绵。玉兔化身仙伴,天兰心中无限欢畅。此情此景难忘怀,西游记中美丽画。
天兰收玉兔,仙境显神威。金毫照碧海,玉兔舞蓝天。仙音飘万里,祥云绕身边。天兰手持宝杖,威风凛凛展。玉兔俯首拜,仙力满天边。天地皆为证,天兰真英贤。众仙齐欢呼,玉兔归天宴。
在《西游记》中,天兰收玉兔的场景是一段美好的描写。其中,最能够代表好词好句的应该是“天兰轻轻地伸出手,将玉兔抱在怀中,温柔地抚摸着它的毛发,眼中流露出深深的爱意。”这句话通过细致入微的描写,表现出了天兰对于玉兔的深情厚爱,同时也向读者传达出了一种亲切感和温馨感。整个场景描述的语言优美,情感真挚,让人感受到作者对于生命的尊重和爱护。
佛衣
[ fó yī ]
基本解释
即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。
详细解释
即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。
唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》:“初 达摩 与佛衣俱来,得道传付,以为真印。” 唐 刘禹锡 《佛衣铭》:“佛言不行,佛衣乃争。”参见“ 传衣鉢 ”。
佛顶菊、佛宝、佛钵、佛藏、佛草、佛场、佛乘、佛齿、佛出世、佛祠、佛道、佛道艾、佛得角、佛灯、佛地、佛弟子、佛谛、佛典、佛殿、佛袈裟、佛甲草、佛教、 佛教徒、佛戒、佛界、佛经、佛境、佛扃、佛龛、佛口蛇心、佛口圣心、佛窟、佛腊日、佛兰德斯美术、佛兰芒人、佛兰西、佛阑克、佛郎、佛郎机、佛郎机炮、佛郎嵌、佛老、佛狸、 佛狸祠、佛理、佛力、佛历、佛戾、佛陇、佛庐、佛律、佛罗安国、佛罗里达半岛、佛罗伦萨、佛罗伦萨大教堂、佛螺、佛幔、佛门、佛门弟子、佛面、佛面刮金、佛面竹、佛庙、 佛母、佛男、佛泥、佛盘、佛婆、佛气、佛青、佛曲、佛人、佛日、佛伞、佛桑、佛刹、佛山市、佛舍、
佛生日、佛氏、佛事、佛是金妆,人是衣妆、佛是金装,人是衣装、 佛逝国、佛手、佛手柑、佛手瓜、佛手蕉、佛手麦、佛书、佛树、佛双陆、佛说、佛寺、佛塔、佛坛、佛堂、佛天、佛头、佛头加秽、佛头菊、佛头青、佛头石、佛头着粪、佛图、 佛图户、佛土、佛退、佛陀、佛位、佛肸、佛现鸟、佛像、佛心、佛心蛇口、佛心天子、佛性、佛性禅心、佛学、佛牙、佛牙舍利、佛眼、佛眼佛心、佛眼相看、佛爷、佛爷桌儿、 佛衣、佛仪、佛义、佛印、佛影、佛影蔬、佛宇、佛郁、佛院、佛证、佛旨、佛旨纶音、佛种、佛粥、佛珠、佛妆、佛桌儿、佛子、佛祖、佛座、佛座须、佛顶珠、佛豆、佛多、 佛耳草、佛发、佛法、佛法僧、佛幡、佛佛、佛高一尺,魔高一丈、佛阁、佛宫、佛骨、佛光、佛光袴、佛光寺、佛柜、佛国、佛果、佛海、佛汗、佛号、佛化、佛画、佛欢喜日、 佛幌、佛会、佛慧、佛火、佛迹、佛记、佛偈、佛髻、佛家
佛性禅心
fó xìng chán xīn
成语解释 谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
成语出处 《水浒传》第四五回:“那众僧都在法坛上看见了这妇人,自不觉都手之舞之,足之蹈之,一时间愚迷了佛性禅心,拴不定心猿意马。”
常用程度 一般成语
感情色彩 中性成语
成语用法 作宾语、定语;用于口语
成语结构 联合式成语
1、一沙一世界,一花一天堂,一树一菩提,一叶一如来。
2、最爱芳香何处,花落菩提深深,随缘即应,落花潋滟。
3、微雨燕双飞,落花人独立,花落菩提。
4、菩提树下三千怨,酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月,怎堪琴瑟泪轻涎。
5、菩提洗净铅华梦,世间万象本为空。
6、试问菩提当何如?随缘随遇亦随风。
7、手捻菩提似念经,目中无物两耳空,
8、辛苦不为成佛道,只为菩提早日红。
9、菩提一步出世界,安忍娑婆无常心。如法随捻众数子,声声禅定皆净土。
10、菩提本无树,明镜亦非台。由来无一物,何出惹尘埃。
11、我坐色空中,色空我独行。不劳菩提树,无月自空明。
12、身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
13、一个愿无量善缘,菩提心永不褪变。
14、本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去,先请西方作主人。
15、既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
16、百千万劫菩提种,八十三年功德林。
17、识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。
18、整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,直到菩提亦拟忘。
19、教参熟,是菩提无树,明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。
20、菩提。无缝塔,林峦掩映,山色分开。任曹溪雪满,漏泄红梅。
21、彩云一点菩提心,操纵夷獠在纤手。
22、翰墨场中老伏波,菩提坊里病维摩。
23、阎浮提中大福田,莲花会上菩提记。
24、内心真知无价宝,欲识真如,正照菩提路。
25、一点新萤报秋信,不知何处是菩提。
26、初地无阶级,余基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
27、问明镜非台,菩提非树,境由心起,可得分明?是魔非魔,非魔是魔,要待江湖后世评。
28、尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
29、不算菩提与阐提,惟应执著便生迷。
30、四愿弘深垂教纲,心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭,彼岸订菩提。
31、昏则弥陀成外盗,悟来烦恼是菩提。
32、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药,境忘心尽见菩提。
33、休外觅,识取自菩提。有相身中成锻炼,无为路上证牟尼。
34、醒圆明、一点证菩提,功超彼。
35、这元初妙有,清虚法体,证菩提位。
摩星岭 文:刘晏(观云) 踏百粤中天,星摇云动,览尽洲灜无边。溯岭南一脉,承昆仑万里,五岭来龙九连出,连花连山龙虎踞。丰湖后泽,珠水前抱,三江襟带沙岛浮,越秀北涌平洋落,虎门关锁,双龙入海,吐呐港澳明珠。更可游福地洞天,观鹅潭印月,龙洞琪琳,罗岗香雪,莲花古岩,西樵飞瀑。阅尽南国风光,更叹江山瑰丽; 处南陲极地,海荡江流,衍来风华绝代。开秦后三朝,称霸图十帝,丝路海途千帆至,珠玑翡翠帝王寻。仙佛偶现,人杰辈出,一鹤驾乘郑仙去,达摩西来大法弘,葛洪炼丹,六祖传心,演绎玄机妙谛。且莫忘英豪伟绩,忆则徐销烟,康梁变法,洪氏天朝,中山国父,叶帅挥师。历经桑田沧海,留得浩气长存。 (注:
1.九连即九连山。
2.连花即连花山。
3.丰湖即新丰江水库。
4.珠水即珠江。)此联发表于《墨如金·艺术杂志》,为目前描写广州白云山、广东省历史地理人文最长最全面的对联。
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