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鲁智生怎么死的

1、他杀

鲁智深出家的地方是杭州六合寺，而杭州则是刚刚覆灭造反派方腊的巢穴，六合寺里藏匿方腊的旧部也是有可能的，因为记恨宋军而对鲁智深记仇也符合情理。方腊余党众多，明枪易躲暗箭难防，鲁智深很可能是被下毒或其它方式暗害。

2、自杀

我比较认同这点，当小沙弥告知鲁智深什么是圆寂后，鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。然后让寺内众僧烧热水准备沐浴，并叫部下喊宋公明来看他，就已经看出鲁智深有今晚圆寂的想法了，所以自杀的可能性极大。

3、猝死

年轻时候的鲁达是个暴饮暴食的粗汉，根据《水浒传》中记载，他每次在酒馆吃酒都要点上一大桌子荤菜，还要提前准备一辆马车，目的是在他喝醉后送回家。受潮信声波的影响，并长期生活不规律突发心梗、脑梗导致的猝死也有一定的可能性。

4、圆寂

这种观点认为，鲁智深听潮信而亡是他证得正果的一种表现，禅宗说一个人要证得正果以后可以“坐脱立亡”，通俗的说就是说死就死。本来身体健健康康的没毛病，突然说我要圆寂了，往那儿一坐，或者站在那儿，一下就死了。这是一种很高的境界，一般人做不到的。必须是修行了很久的和尚才有可能达到。能坐脱立亡至少是修到罗汉果位了。

鲁智深最后写下的偈语是：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”字里行间都说明了一件事情，就是他成佛了。

鲁智深是在生擒方腊以后在杭州六和寺圆寂了。

鲁智深很相信他的师父师智真长老。智真长老早在五台山就说过鲁智深可功德圆满，并留给他四句偈言：逢夏擒，遇腊执。听潮而圆，见信而寂。

当鲁智深在杭州六和寺听到钱塘江潮水，原以为是战鼓。小僧人告诉他这是潮信，猛然听见潮信二字，再联系自己擒夏侯成、捉方腊的经历，鲁智深恍然大悟，对智真长老的法语深信不疑。

他询问小僧，圆寂是啥意思，人家说圆寂就是死。鲁智深说死就死吧，鲁智深沐浴更衣，法堂焚香，而后坐在禅椅上就圆寂了。

圆寂而逝

鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师

鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师

鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。

　　一天，钱塘江大潮来临，鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此?去哪里去?”鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了!不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响?”众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。””鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成;“遇腊而执”，我生擒方腊;今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，我问你，如何唤做圆寂?”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死?”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”又比及宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深!忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

　　以上情节根据百二十回本的《水浒全传》概括。

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