可以。
但还需要以下条件:
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为有缘的寺院。
2、四肢齐全。(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,不可受戒出家。
)
3、五官端正。(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等,是不可受戒出家的。 )
4、没有染上会传染的严重疾病。(如爱滋病,多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。
)。
5、没有债务问题缠身者。(如:破产、生意失败而欠下一身债务者。)
6、没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例。 )
7、年龄不小过7岁,不大于60岁。
8、精神健全。(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。)
9、心理健全、正常。(双性人不可出家。) 10、要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),有初中以上文化程度,父母许可,无婚姻恋爱关系。 寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。
并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。
(全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法)
实话讲,如今,很多人把这个当成是一个行业,另一个方面,佛经,很多是需要很大的文化功底的,以前人学的是四书五经,读佛经,也能读懂,而如今,我们学的是基础教育,文化简洁了不少,不是文科好点的,真心读不懂。还有就是大学或者研究生,读书越多,见识越高,思想就越宽阔,佛经是很渊博的,不是读死书,得活学活用,能够将自己研究的,用简单的方式普及给身边的朋友,还有一种是真的活明白了,愿意去把修行当成终身事业的,最后回到刚开始,因为需要从事的门槛高了,待遇也就高了,自然有人会当成职业去从事了。
说件真事。六八年春,某著名寺庙在上海地区招收和尚。他们只在市重点高中里招收,条件挺严格,待遇很优厚~月薪六十元!(当时青工满师才36元,本科生才56元),可以结婚生小孩,可以吃鱼肉,只是要研修佛学。我当年是很想一试的,但听说必须要剃头烫香疤时就害怕了。。。没去!
了解一下释迦牟尼出家修行,然后悟道和创立佛教的历史就知道答案了。
释迦牟尼是王位继承人,他都愿意放弃,一个高学历又算得了什么?
很多中国人始终认为,一个人经历种种磨难,心灰意冷才出家。这是对佛教的最大误解。
佛教的缘起性空理论,无常无我理论,以及强大的逻辑思维属于哲学的最高思想之一。还有佛教的普度众生,救苦救难的菩萨的奉献精神,吸引着众多的人们去信仰,去实践。
信仰宗教的人,会称赞他们。因为,这是站在自己的【立场】上说话。很简单的道理,宗教徒不可能骂这些高学历出家的人,否则等于是给自己找不痛快。高学历出家的人越多,他们自然越欢迎,者意味着同行同道的人数越来越多。
你见过一个方丈大怒道:“混蛋,你一个大学生,祖国的栋梁,跑来出家对得起你的父母家人吗”?他只会这样说,“阿弥陀佛,施主开悟了,可喜可贺。”当然要可喜可贺,对他们自己的信仰有利的,当然是可喜可贺。不可喜可贺,莫非要横眉竖目,把他们赶回去。
我们做一个想象,有一个清华大学的高材生,现在出出家了,方丈一定会对他赞不绝口,说,“世俗都是幻影浮沉,万法皆空,唯佛不空,你能来,证明年有大智慧啊!”假设这个高材生做了几年的和尚,突然发现出家不适合自己,于是提出还俗,这个方丈肯定会心中不爽,嗔怒道:“给你脸,不要脸,不吃不喝好几年。你真是一个蠢笨之人!”一会儿“大智慧”,一会儿“蠢笨之人”,还不是考他一张嘴。符合自己的利益,就是“大智慧”,反之则是“蠢笨”。
出家与否,都是个人的自由。对于高学历高智商者,具体的原因很多,大致就是压力过大。曾经有一个中科大少年班的“神通”,由于光环不再,导致压力过大,最终选择出家为僧。还有一些是由于精神状态出现问题,处于人格分裂期,对未来比较迷茫,这些人也是数量非常多的,知识分子也并不例外。寄托信仰安慰内心,有何稀奇之处?
现在高学历都去出家是非常正确的选择,因为就算你有高学历但你去考公务员成功的机会也是很难的,如果你愿意出家成功率可能百分之百而且收入远比公务员高又没有任何风险和你争我斗的残忍风险,现在出家比以前出家有很大不同因为现在出家可以出家不出尘,但非常进财,而且又容易收到名与利,你话高学历出家是不是最好的选择呢?
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