?大专学历可以当和尚吗?哪里出家需要学历证明材料呢?

大专学历可以当和尚吗

可以。

但还需要以下条件：

1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。

2、四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。

）

3、五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。 ）

4、没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。

）。

5、没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。 ）

7、年龄不小过7岁，不大于60岁。

8、精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9、心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10、要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。 寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。

并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。

（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）

柳智宇，保送北大的数学天才，毕业后拒绝麻省，出家当和尚，如今现状如何

柳智宇，这是一位理想化的学霸，他追求理想的世界，不受尘世污染的世界！

他是一位数学天才，夺得国际数学奥林匹克满分金牌，被保送北京大学。北大本科毕业后，获得麻省理工学院全额奖学金。父母为他收拾好了去美国的行李，结果他外出一趟后，就在报纸上看到了他出家的新闻，简直就是一记闷棍，根本接受不了。

他去寺庙出家，就是为了寻找灵魂的栖息地，寻找他认为不受侮辱的理想化社会。因为在他看来，尘世被污染太严重了，灵魂会受到侵蚀。

但是，寺庙其实就是一个小社会，出家进入寺庙的，同样是形形色色的人。柳智宇在寺庙，每日早起洒扫庭除，做好一日功课，吃斋念佛，起初以为找到了理想之地。

但是，他崇拜的方丈性骚扰女信徒事件曝光，因为他说话很直，而受到师兄弟的指责。他觉得十分不解，觉得自己说的都是事实，都是为了寺庙的发展。

所以，他在龙泉寺受到排挤，不得已出走其他寺院。但是，寺院跟尘世社会一样是社会，并不是什么理想社会，也存在着各种令人不满意的地方。

柳智宇看到这一点后，后来就离开了寺院，他已经远离了数学，而学习了心理学。他学习心理学的目的也是非常单纯，就是帮助人们走出心理困顿，放下仇恨，宽大为怀。由此可以看出，他的理想主义并没有改变。

现在的柳智宇，还在学习心理学，接受人们的心理咨询，对人进行心理开导。他的北大师妹，媒体人蒋方舟曾经接受过他的心理开导。

当时，蒋方舟受到骚扰，对骚扰者充满着仇恨，采访柳智宇时，跟他谈到了这件事。他就对她进行心理开导。很快，蒋方舟表示不恨那个人了，柳智宇非常开心，认为自己的心理干预起了作用。

结果，蒋方舟告诉柳智宇，她之所以不恨了，是因为在她心里，那个人已经死了。这句话，又让柳智宇非常失望，原来蒋方舟根本就没有放下仇恨，而只是仇恨以另一种方式呈现了，而且比原先恨的程度更深。

这件事说明，柳智宇的理想只能是理想，理想化的社会是不存在的，尘世就是尘世，永远都是。

没有文凭能当和尚吗

世万物缘为主，在寺庙有很多中年以上的和尚都是没有文凭的，文凭只一种付件，出家当和尚旨在修心养性，悟空持戒，净身修心，空心，空性，质归净空。[祈祷][祈祷][祈祷]南无阿弥陀佛

如何看待高等学历的人出家修佛

为他们感到高兴，他们是幸福的，也是幸运的，完全持正面且肯定的态度。高等学历的人，首先意味着智商高，在这些智商高的人群中，又有一部分超越了智商层面而迈入了智慧层面，他们出家学佛，是瓜熟蒂落、水到渠成的事情。由这样的人精研佛法，对佛教真正精神的传承和发扬至关重要。

我始终认为佛教是指佛陀的教育之简称，非指它是一个宗教。它具备一些宗教的外相特征，那是因为在古代交通、通讯殊为不易的情况下，以这种形式传播最为便捷。就《金刚经》的要旨而论，它本来就是“绝相超宗”的，归入宗教实在是出于分类上的方便，这会让人觉得它仅是一种信仰，而忽视其本质乃是一种高级的生命教育，其目的是让生命个体迈向无止境的自我优化之路，苟日新，日日新。

社会上对佛教的误解仍有不少，如把某些从业人员的过失归为佛教的过失，把某些人的消极避世归为佛教有悲观思想，还说都出家了社会还怎么运转，又说出家人不事生产有寄生之嫌……这都是门外汉的幼稚成见，不值一辩。在资本、技术、市场大潮滚滚而来之际，部分高学历人才投入佛门清修精进，实在是一股清流涧泉，他们是弥足珍贵的。他们也是在为人民服务，他们至少已是一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，他们已经开启了迈向高尚和尊贵之路。

其实，真正深入了解佛法，却认为是封建迷信而内心无法接受的人并不多，包括很多高学历的、现代科学环境下成长起来的人们。

问题是大多数人不了解佛法，对佛法有误解，再加上主流媒体缺德般地误导，一旦这种误解被解开了，就会全身心地拥抱佛法。

心若蒙尘，世间无处是净土，哪里可修佛。心若洞明，人间处处是净土，何需出家去修佛！

十年寒窗苦读，最后出家修佛，这种事看似无私，实则是最大的自私。因为他们无父无母，无国无家，只有佛！

生养他的父母不管，培养他的社会也不管，心中毫无责任心，说是为了信仰，实际上不过是掩盖其内心的空虚罢了。

在此，个人反对的是教徒，因为这类人出家不过是一种逃避现实的借口。真正勇敢的是那种沉下心致力于佛学的人，他们不必皈依佛门，亦不必出家，只是致力于一种学问的研究！

简单说，一定要搞清楚佛教与佛学，就如道家与道教！虽然只有一字之差，却有天壤之别！

高等学历的人就是有智慧的人，学佛容易，明理也不难，但证道难！因为聪明人都爱钻牛角尖，用自已的智慧要把一个问题搞透彻，就要起心动念，起心动念就是证道的大忌。在禅宗中有二位佛学专家，一个是神秀，另一个是神会。神会大师聪明决顶，几岁就在寺庙学习佛法，翻阅经书。很多大师都认可了他的成就，他准备写一本书来说明佛教是假的，最后在六祖大师那里去认可，六祖大师没有认可他，说他只能理解了佛理，未证到佛性，只能算个知解师。后在六祖大师那里学习，终没得成就。但是神会聪明，四处传授佛法。在战乱中扶持了当时的皇朝，被皇帝封为禅宗七祖。学道和证道是二回事，学道是明其理。证道是通过自已的修行，见到自已的本体。见与不见，是二回事。见到了，生死可以作主，不会去糊乱投胎。没见到，在生死路上是作不了主的。见道要讲机缘，任何一个功法都可以见道。但任何一个功法也见不到道。唯一的办法，就是随其自然，只讲修行，不问前程。该来的自然会来，不该来的追也追不到，求也求不到。机缘成熟自然就见道了，虚云老和尚苦修一辈子，在茶杯落地，一下脱落就见道了。

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哪里出家需要学历证明材料